272 风俗妙处
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从田里回到家中，依然要跨火堆、要喝豆腐汤。虽然我和老婆并未“当场脱孝”，但却还是陪同着他们一直到最后方才返回。因此，当我们到家之时，一众亲朋们已经走得差不多了。当然，这些亲朋们绝不会怪我失礼。一般情况之下，作为一家之主的我，在一众亲朋离去之时，理应出门相送才是。只是，那时候毕竟情况特殊，因此，想来亲朋们一定能够给予我一定的理解和支持。
回到家中，“当场脱孝”的那些跟父亲关系较为亲密的亲戚们也要各回各家了。不过，在他们回家之前，在“跃坑”之时所许下的承诺却是先要兑现的。因此，在跨过火坑、喝过豆腐汤之后，抬棺材的八人就将所有“跃坑”的连同我一起召集到了一处。
“我知道你们每个人都还有自己的事情要忙，所以也就不为难你们一定要去买烟了。当初，你们可是都答应了每人两条香烟的，而且最差的是玉溪。至于中华、苏烟（比玉溪的价格要贵得多）什么的我看就算了。玉溪一条是两百元，两条就是四百元。这样好了，你们每人给我四百元就得了。”抬棺材的中为首的那人说道。
我的表兄弟、堂兄弟和干兄弟们闻言，觉得很有道理。他们自己去买的话，一条玉溪也不可能低于两百元，而且还得费时费力，倒不如直接给个四百元来得爽快。于是，众人相视一番之后，表示皆无异议。
一众表兄弟、堂兄弟和干兄弟们付完“跃坑”的费用之后，就纷纷离开了。当然，我的两个堂弟是不需要回家的，因为他们家与我家仅不过是一路之隔。那时天色已经不早，所以我的表兄弟和干兄弟们就要加紧赶路了。否则，天黑之前，他们还未必能回到家中。
我本想起身送大家一程的，但却被一众抬棺材的给叫住了。我以为他们还有什么要事让我来办，于是就静静地坐于一旁。
从抬棺材众人的交谈之中，我听出，其实他们更乐意拿到现金。因为，如果“跃坑”之人真给他们香烟的话，那么他们也会想办法将这些香烟兑换成现金。到时候，他们就不单单是麻烦的问题了，因为兑换还要遭受一些不必要的经济损失。因为商家回收香烟的时候，其价格可是要比零售价低得多的。从中也就不难见抬棺材众人的机智了，正是因为他们摆出了一副完全替别人着想的样子，所以“跃坑”之人才会心怀感激地奉上现金。对于给付双方来说，其实“给现金”绝对当得上“双赢”，只不过是抬棺材的获得的实惠更多一些罢了。但在抬棺材众人的真诚表演之下，给人的感觉却似乎反而是“跃坑”之人占了便宜。
听了半天，我才终于知道，这些抬棺材的让我等在这边，其实并非是有什么事情要我去办，而是让我在这边做个见证，好证明一下，他们并未有独吞刚才所收的“跃坑”钱的自私想法。
他们先将所得款项的总数报出来，一共是二千四百元。他们总共是八个人，如果完全分给他们自己的话，那么每人可得三百元。只是，他们并未这么做。他们先是统计了一下此次在我家帮忙打杂的有几人。主要是左邻右舍的几个女同志，帮忙洗洗菜、洗洗碗碟、端端菜什么的。他们一致决定给那些帮忙的每人分上五十元。如果他们不出这一部分钱的话，那么这些帮忙之人的劳务费就将由主家给付，也就是由我来出。这一块就去掉了他们好几百元。
正待他们准备将余款分配给自己之时，站在一旁的堂哥插言道：“不管怎么说，这‘下（棺）材’（也就是之前提到过的‘入馆’，有的地方还称之为‘入殓’）总算是帮了你们的忙。所以，我觉得最起码帮忙‘下（棺）材’的两个人你们得表示表示。你们别忘了，其中一个可是某某（我小名的代称）的舅舅。我们村上的人倒无所谓，可是别村的，万一说起‘帮忙下材了却没得到任何好处’的事情来，这人可就丢大了，而且丢的还是我们全村人的脸。”
“唉，我可不是没想到过，只是这次收入确实是少了些。”领头那人哀叹一声之后，就继续说道，“好吧，就分他们每人五十元。这事确实难办，要分就得全分。否则，我们村的人不也要骂吗！哦，做的同样的事情，为啥自己村的人反倒没钱？”
我看到抬棺材的众人脸上都不禁露出些许心痛之色，不过他们又无可奈何。毕竟堂哥所说也是合情合理。
在去掉必要的费用之后，算下来，抬棺材的八人已经划不到每人二百元了。最后，领头那人以组织者自居，多拿了一百元，其余七人只得不到二百元。当然，除了这“跃坑”所分得的收入之外，他们还能从主家拿到应得的一条香烟。只是，这香烟可没玉溪那么名贵罢了。
现在想来，这“跃坑”风俗的出现，很大程度就是为了替主家省下一大笔开支。本来，亲人过世，主家之人就已经悲痛欲绝了。但在悲痛之余，主家之人还不得不为过世的亲人操办后事。无论过去还是现在，这白事的开支都是一笔不小的费用。因此，在有些影视作品之中才会经常出现“卖身葬父”这一情节。
亲人过世，主家之人不仅要承受精神上的巨大打击，同时还要背上沉重的经济负担。人心都是肉长的，谁能没有个同情心。于是，才会弄出个“跃坑”的噱头来。这样，一方面可以缓解一下悲伤的气氛，另一方面也能给予主家一定的经济支持，可谓一举两得了。更何况，“跃坑”的皆是除了孝子之外跟逝者关系最最亲近的后辈，为了自己舅舅（舅妈）或者叔叔（婶婶）、姑父（姑姑）出点孝敬钱，这也算是合情合理。从感情上来说，“跃坑”之人根本就没有丝毫拒绝的理由。
有句俗话叫“存在即为合理”，这说得一点也不假。从“跃坑”的这一小小风俗之中，我们就不难看出中华文化之中所蕴含的“人情”和“智慧”。所以，我们千万不可小看自己身边的各种风俗习惯。可以毫不夸张地说，这些无一不是我们中华民族最最宝贵的财富。
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<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->
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从田里回到家中，依然要跨火堆、要喝豆腐汤。虽然我和老婆并未“当场脱孝”，但却还是陪同着他们一直到最后方才返回。因此，当我们到家之时，一众亲朋们已经走得差不多了。当然，这些亲朋们绝不会怪我失礼。一般情况之下，作为一家之主的我，在一众亲朋离去之时，理应出门相送才是。只是，那时候毕竟情况特殊，因此，想来亲朋们一定能够给予我一定的理解和支持。
回到家中，“当场脱孝”的那些跟父亲关系较为亲密的亲戚们也要各回各家了。不过，在他们回家之前，在“跃坑”之时所许下的承诺却是先要兑现的。因此，在跨过火坑、喝过豆腐汤之后，抬棺材的八人就将所有“跃坑”的连同我一起召集到了一处。
“我知道你们每个人都还有自己的事情要忙，所以也就不为难你们一定要去买烟了。当初，你们可是都答应了每人两条香烟的，而且最差的是玉溪。至于中华、苏烟（比玉溪的价格要贵得多）什么的我看就算了。玉溪一条是两百元，两条就是四百元。这样好了，你们每人给我四百元就得了。”抬棺材的中为首的那人说道。
我的表兄弟、堂兄弟和干兄弟们闻言，觉得很有道理。他们自己去买的话，一条玉溪也不可能低于两百元，而且还得费时费力，倒不如直接给个四百元来得爽快。于是，众人相视一番之后，表示皆无异议。
一众表兄弟、堂兄弟和干兄弟们付完“跃坑”的费用之后，就纷纷离开了。当然，我的两个堂弟是不需要回家的，因为他们家与我家仅不过是一路之隔。那时天色已经不早，所以我的表兄弟和干兄弟们就要加紧赶路了。否则，天黑之前，他们还未必能回到家中。
我本想起身送大家一程的，但却被一众抬棺材的给叫住了。我以为他们还有什么要事让我来办，于是就静静地坐于一旁。
从抬棺材众人的交谈之中，我听出，其实他们更乐意拿到现金。因为，如果“跃坑”之人真给他们香烟的话，那么他们也会想办法将这些香烟兑换成现金。到时候，他们就不单单是麻烦的问题了，因为兑换还要遭受一些不必要的经济损失。因为商家回收香烟的时候，其价格可是要比零售价低得多的。从中也就不难见抬棺材众人的机智了，正是因为他们摆出了一副完全替别人着想的样子，所以“跃坑”之人才会心怀感激地奉上现金。对于给付双方来说，其实“给现金”绝对当得上“双赢”，只不过是抬棺材的获得的实惠更多一些罢了。但在抬棺材众人的真诚表演之下，给人的感觉却似乎反而是“跃坑”之人占了便宜。
听了半天，我才终于知道，这些抬棺材的让我等在这边，其实并非是有什么事情要我去办，而是让我在这边做个见证，好证明一下，他们并未有独吞刚才所收的“跃坑”钱的自私想法。
他们先将所得款项的总数报出来，一共是二千四百元。他们总共是八个人，如果完全分给他们自己的话，那么每人可得三百元。只是，他们并未这么做。他们先是统计了一下此次在我家帮忙打杂的有几人。主要是左邻右舍的几个女同志，帮忙洗洗菜、洗洗碗碟、端端菜什么的。他们一致决定给那些帮忙的每人分上五十元。如果他们不出这一部分钱的话，那么这些帮忙之人的劳务费就将由主家给付，也就是由我来出。这一块就去掉了他们好几百元。
正待他们准备将余款分配给自己之时，站在一旁的堂哥插言道：“不管怎么说，这‘下（棺）材’（也就是之前提到过的‘入馆’，有的地方还称之为‘入殓’）总算是帮了你们的忙。所以，我觉得最起码帮忙‘下（棺）材’的两个人你们得表示表示。你们别忘了，其中一个可是某某（我小名的代称）的舅舅。我们村上的人倒无所谓，可是别村的，万一说起‘帮忙下材了却没得到任何好处’的事情来，这人可就丢大了，而且丢的还是我们全村人的脸。”
“唉，我可不是没想到过，只是这次收入确实是少了些。”领头那人哀叹一声之后，就继续说道，“好吧，就分他们每人五十元。这事确实难办，要分就得全分。否则，我们村的人不也要骂吗！哦，做的同样的事情，为啥自己村的人反倒没钱？”
我看到抬棺材的众人脸上都不禁露出些许心痛之色，不过他们又无可奈何。毕竟堂哥所说也是合情合理。
在去掉必要的费用之后，算下来，抬棺材的八人已经划不到每人二百元了。最后，领头那人以组织者自居，多拿了一百元，其余七人只得不到二百元。当然，除了这“跃坑”所分得的收入之外，他们还能从主家拿到应得的一条香烟。只是，这香烟可没玉溪那么名贵罢了。
现在想来，这“跃坑”风俗的出现，很大程度就是为了替主家省下一大笔开支。本来，亲人过世，主家之人就已经悲痛欲绝了。但在悲痛之余，主家之人还不得不为过世的亲人操办后事。无论过去还是现在，这白事的开支都是一笔不小的费用。因此，在有些影视作品之中才会经常出现“卖身葬父”这一情节。
亲人过世，主家之人不仅要承受精神上的巨大打击，同时还要背上沉重的经济负担。人心都是肉长的，谁能没有个同情心。于是，才会弄出个“跃坑”的噱头来。这样，一方面可以缓解一下悲伤的气氛，另一方面也能给予主家一定的经济支持，可谓一举两得了。更何况，“跃坑”的皆是除了孝子之外跟逝者关系最最亲近的后辈，为了自己舅舅（舅妈）或者叔叔（婶婶）、姑父（姑姑）出点孝敬钱，这也算是合情合理。从感情上来说，“跃坑”之人根本就没有丝毫拒绝的理由。
有句俗话叫“存在即为合理”，这说得一点也不假。从“跃坑”的这一小小风俗之中，我们就不难看出中华文化之中所蕴含的“人情”和“智慧”。所以，我们千万不可小看自己身边的各种风俗习惯。可以毫不夸张地说，这些无一不是我们中华民族最最宝贵的财富。
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