69书吧 > 火影之黑色羽翼 > 第321章 天下一统 (中)

第321章 天下一统 (中)

推荐阅读:深空彼岸明克街13号弃宇宙最强战神全职艺术家第九特区龙王殿重生之都市仙尊财运天降花娇

69书吧 www.69shu.io,最快更新火影之黑色羽翼最新章节!

    “事到如今,你还想说什么?”张良背负着双手,面色平静的站在一座山崖上,遥望山脚下的长江,在他的身边,一身白衣的孔雨则是面带着一些忧虑。

    任谁都没有想到,反秦势力会败的那么快,在帝国的猛烈的攻势下,残存的反秦势力退到黄河,长江对岸,才勉强存活下来。

    之所以败的那么快,除了反秦势力已经尽失人心之外,就是各大世家停止了对反秦势力的援助,本来支援反秦势力的各大高手,也全部都撤回去了。

    世家的这种反应,张良是最心凉的,虽然他理解世家这么做的原因,但不代表他会原谅世家的所为。

    当初可是他不辞辛苦,串联各大势力,可最终的结果,根本没有达到张良当初的目的,反而让天下百姓更陷入战乱之中,生活比以前更加的困苦了,苛政猛于虎的现状,就发生在张良的眼前,这让张良怎么能够接受。

    “很抱歉,没想到是这样的结局。”孔雨深深叹了口气,开口说道。

    现在的这种局面,是谁都没有想到的,当初他们做的最坏的打算,也只是灭不了秦国,让天下重新回到战国时代。

    可结果却是大出所有人的预料,从刺杀嬴政造反,到现在反秦势力靠着长江黄河天险,勉强坚持,也才不过两年而已

    尤其是最近的一年,帝国的行动,让以孔系为首的儒家各系十分的被动,帝国的两大报纸,不停的刊登儒家的各种问题,尤其是由公孙玲珑主笔的题材,更是让儒家气愤不已。

    白马非马,可是当初难倒了孔子,不是每个人都和天明一样,可以那么胡搅蛮缠,让公孙玲珑铩羽而归的。

    在纸张出现之后,帝国又加大各种书籍的印刷的情况下,让诸子百家对于儒家已经没有以往那么尊敬了。

    不过这也正常,儒家的藏书楼已经失去了独一无二的地位,帝国的新建立的图书馆,可是允许所有帝国子民,免费借阅的,在有帝国身份证的情况下。

    加上夜无忌拼命印刷各种书籍,价格已经不是过去让人倾家荡产才能得到一本书的时代了。

    “抱歉。”张良听到孔雨的话后,自嘲的一笑,“罗马帝国出现了,没想到那些记载竟然是真的。”

    以儒家的情报网络,夜无忌御驾亲征的事情,早就知道了,同时也证实了罗马帝国是真正存在的,一国的帝皇,尤其是华夏这种传承,很少有皇帝御驾亲征的,除非局势已经到了极其危险的地步。

    当然某个喜欢自封大将军的胡闹皇帝不算。

    对于罗马帝国,张良是不知道的,不过这并不代表张良不了解中原之外的情况,在很早的时候,就有人离开中原,四处游历了,有些人在回到中原后,会把沿途的见闻记载下来。

    只不过一般人不会相信,就算是张良也只不过把这当成逸闻来看,尤其是有不少竹简中记载的,中原之外竟然比中原还要广阔,这在把中原当成世界中心的中原人看来,根本就是发癔症,不可能的事情。

    “他们是不是在等他帝国和罗马一战,看是否可以找到机会重新掌控天下。”张良冷笑道。

    对于世家,本来张良因为本身就是世家弟子,看的并不清楚,可是在不断观看帝国报纸上关于世家的宣传,张良已经慢慢改变了自己的观点。

    在帝国报纸上,夜无忌直接把反秦势力造反的原因刊登在上面,从各国王族不甘失去权力,到各大世家不甘心失去封地,同时也一直在宣传郡县制的好处,那就是世家不在高人一等,在帝国的法律之下,人人平等。

    甚至把田氏代齐抽茧剥丝,一点点的完整呈现在报纸上,这在这个时代是根本不能想象的事情。

    张良本来对于世家还是很有好感的,不说他本身就是世家弟子,就说他所交往的人也全部都是世家弟子,在这些人当中很少看到那张不学无术的人。

    天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿;以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。古之人其备乎!配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。其明而在数度者,旧法、世传之史尚多有之;其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者,百家之学时或称而道之。

    天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。

    不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急。古之道术有在于是者,墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过,已之大顺。作为《非乐》,命之曰《节用》。生不歌,死无服。墨子泛爱兼利而非斗,其道不怒。又好学而博,不异,不与先王同,毁古之礼乐。黄帝有《咸池》,尧有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,汤有《大濩》,文王有辟雍之乐,武王、周公作《武》。古之丧礼,贵贱有仪,上下有等。天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。今墨子独生不歌,死不服,桐棺三寸而无椁,以为法式。以此教人,恐不爱人;以此自行,固不爱己。未败墨子道。虽然,歌而非歌,哭而非哭,乐而非乐,是果类乎?其生也勤,其死也薄,其道大觳。使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道,反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何!离于天下,其去王也远矣!墨子称道曰:“昔禹之湮洪水,决江河而通四夷九州也。名山三百,支川三千,小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万国。禹大圣也,而形劳天下也如此。”使后世之墨者,多以裘褐为衣,以屐蹻为服,日夜不休,以自苦为极,曰:“不能如此,非禹之道也,不足谓墨。”相里勤之弟子,五侯之徒,南方之墨者若获、已齿、邓陵子之属,俱诵《墨经》,而倍谲不同,相谓别墨。以坚白同异之辩相訾,以奇偶不仵之辞相应,以巨子为圣人。皆愿为之尸,冀得为其后世,至今不决。墨翟、禽滑厘之意则是,其行则非也。将使后世之墨者,必以自苦腓无胈、胫无毛相进而已矣。乱之上也,治之下也。虽然,墨子真天下之好也,将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫!

    不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。古之道术有在于是者,宋钘、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表,接万物以别宥为始。语心之容,命之曰“心之行”。以聏合欢,以调海内。请欲置之以为主。见侮不辱,救民之斗,禁攻寝兵,救世之战。以此周行天下,上说下教。虽天下不取,强聒而不舍者也。故曰:上下见厌而强见也。虽然,其为人太多,其自为太少,曰:“请欲固置五升之饭足矣。”先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下,日夜不休。曰:“我必得活哉!”图傲乎救世之士哉!曰:“君子不为苛察,不以身假物。”以为无益于天下者,明之不如己也。以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内。其小大精粗,其行适至是而止。

    公而不党,易而无私,决然无主,趣物而不两,不顾于虑,不谋于知,于物无择,与之俱往。古之道术有在于是者,彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之。齐万物以为首,曰:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。“知万物皆有所可,有所不可。故曰:“选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。“是故慎到弃知去己,而缘不得已。泠汰于物,以为道理。曰:“知不知,将薄知而后邻伤之者也。“謑髁无任,而笑天下之尚贤也;纵脱无行,而非天下之大圣;椎拍輐断,与物宛转;舍是与非,苟可以免。不师知虑,不知前后,魏然而已矣。推而后行,曳而后往。若飘风之还,若羽之旋,若磨石之隧,全而无非,动静无过,未尝有罪。是何故?夫无知之物,无建己之患,无用知之累,动静不离于理,是以终身无誉。故曰:“至于若无知之物而已,无用贤圣。夫块不失道。”豪桀相与笑之曰:“慎到之道,非生人之行,而至死人之理。”适得怪焉。田骈亦然,学于彭蒙,得不教焉。彭蒙之师曰:“古之道人,至于莫之是、莫之非而已矣。其风囗窢然,恶可而言。”常反人,不见观,而不免于魭断。其所谓道非道,而所言之韪不免于非。彭蒙、田骈、慎到不知道。虽然,概乎皆尝有闻者也。

    以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居。古之道术有在于是者,关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有,主之以太一。以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。关尹曰:“在己无居,形物自著。”其动若水,其静若镜,其应若响。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未尝先人而常随人。老聃曰:“知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其辱,为天下谷。”人皆取先,己独取后。曰:“受天下之垢”。人皆取实,己独取虚。“无藏也故有余”。岿然而有余。其行身也,徐而不费,无为也而笑巧。人皆求福,己独曲全。曰:“苟免于咎”。以深为根,以约为纪。曰:“坚则毁矣,锐则挫矣”。常宽容于物,不削于人。虽未至于极,关尹、老聃乎,古之博大真人哉!

    寂漠无形,变化无常,死与?生与?天地并与?神明往与?芒乎何之?忽乎何适?万物毕罗,莫足以归。古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不奇见之也。以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非,以与世俗处。其书虽瑰玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观。彼其充实,不可以已。上与造物者游,而下与外死生、无终始者为友。其于本也,弘大而辟,深闳而肆;其于宗也,可谓稠适而上遂矣。虽然,其应于化而解于物也,其理不竭,其来不蜕,芒乎昧乎,未之尽者。

    惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一体也。”惠施以此为大,观于

    穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一体也。”惠施以此为大,观于

本站推荐:恰似寒光遇骄阳神医凰后:傲娇暴君,强势宠!蜜爱100分:不良鲜妻有点甜隐婚100分:惹火娇妻嫁一送一极品全能学生萌妻甜蜜蜜:厉少,放肆宠帝少心头宠:国民校草是女生深空彼岸有个总裁非要娶我重生之都市仙尊

火影之黑色羽翼所有内容均来自互联网,69书吧只为原作者死亡熊猫的小说进行宣传。欢迎各位书友支持死亡熊猫并收藏火影之黑色羽翼最新章节