第16章 尼布甲尼撒王将毁坏推罗（下）
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攻陷亚历山大石堤上的大塔后，数门重臼炮顺着堤道被运到此处，开始对着推罗的城墙狂轰，炮弹的抛射呼啸声，和石块的碎裂倒塌声，及守兵的哀叫告饶的声音，充斥着接下来的日和夜。
最先两天推罗城尚有动员守御的能力，胡德杰与波特兰还可冒着攻击的炮火，让士兵、市民抢修被轰塌的地段。但这两日内，安德奥达特召开了新的军事会议，协调了自西侧、东北侧和东南侧三支围困推罗的海军船队之行动。两日后，许多艨艟大舰一起齐齐划桨，呼啸着力不可挡地逼近推罗城各段城墙，其中数艘大翻车鱼战船上架设了双抛石机（左舷、右舷各一），用铁链串在一起，发石如雨，砸坏了许多塔楼和雉堞，而西侧的主要是温莫哈的海盗舰队，他们大多使用的是潘非利亚式轻长船或撒拉森式三角帆战船，封锁了推罗对外的海路，不断击沉捕获自城中水门企图逃脱的小船——对方舱内有显贵有美妇，还有许多细软财宝，这可让温莫哈属下一众海盗大发利市！
而东南侧是比萨、阿马尔菲和热腊鸭来增援的船只也迫近到城墙边，他们在桅杆上构起围篱般的木厢，许多士兵躲在其后，可以立在比城堡雉堞还高的位置，居高临下扫射箭矢投掷火毬。
鏖战了四日后，城内已经到了非常穷蹩的地步，满街道死伤枕藉，受伤者无人医治，战死者无人收敛，波特兰也被射伤，创口甚为严重，他所持的父亲遗物圣矛边，也躺满了唉声叹气的普罗旺斯人——许多人原本都是参与东征，准备在异国他乡发大财的，谁想到居然会落得如此境地？
胡德杰派出使者举着白旗，自长长石堤上穿过抵达安德奥达特的营地，请求降服。
“我是想要接受你们的投降的，可是我在想，降服后你们该往何处去呢？”安德奥达特提出了这样的问题。
城方的使者回答，他们愿意交出城市，前去内陆的哈兰沙漠，绝不敢再攻击新罗马帝国的边境。
安德奥达特便说，“三座城市，的黎波里、西顿和推罗里所有先前抵抗的撒拉森人、波斯人和突厥人，都流放放逐去哈兰。而为虎作伥的普罗旺斯人，将接受极刑的惩处！”
当安德奥达特的队伍列队走入残缺的推罗内城后，颤抖着的波特兰被士兵们从一个石丸砸出的坑里揪起来，他的状况凄惨极了，满脸脏污和血迹，还带着箭伤。胜利旗帜下的安德奥达特看了他几眼，接着很耐心地解释说，“对不起，普罗旺斯的领地方面，吉约姆公侯殿下已和我们的皇帝陛下达成协议，由他来继承接管，所以原本圣吉勒的雷蒙德家族不必再留下血胤了。况且你和你的麾下也没地方可去，从推罗走出去也无法存活下来，就痛痛快快地为背弃对耶稣的信仰而接受被钉上十字架的命运好了......”
“我最大的错误就是低估了你主人的野心和无耻。”波特兰恨恨地盯住安德奥达特。
“说的好像你前来黎凡特，真是为了崇高而神圣的目的似的。最后看下这片流着金银的海洋眼罢，它很美的。”安德奥达特说完，便挥挥手走向了阿哥诺圣陵所在地。
近五百名还活着的普罗旺斯士兵，和波特兰一起被钉上了十字架，环绕着圣陵所在地，天地风云为止变色震恐，所有死难者的躯体血肉模糊，就像一具具悬在架子上的红漆雕塑，许多人咒骂、呻唤了几天才慢慢死掉，他们的死不会有人来声讨公道：因为他们原本就是城中异教徒的佣兵，并且先前还做过侮辱基督的举动，“罪有应得”——至于波特兰和乔丹，他俩的死代表着雷蒙德家族的绝灭，这对于高文所在的东罗马帝国而言，也许只是个能不能做到而不是该不该做的的问题，而对于觊觎图卢兹、普罗旺斯领地多年的阿基坦公爵吉约姆而言不啻是件大喜事，若不是出于掩饰的需求，得到消息的吉约姆绝对会抱着自己的宗主教唱起歌来。
站在毁损的雉堞上，看着处刑情景的安德奥达特抬起眼来，远望着黎凡特海上无边无际赤红色的云彩，它们连在一起，浮在海浪上，就像是面厚实的墙壁，不由得有点哽咽：十年前他根本不清楚自己会做到今天这个地步，本是普通手艺人的孩子，被送到修道院里来，本想这辈子能获得个神品就得偿所愿了，谁曾想今日居然能统率千军万马，成为独立战线上的元帅。
再向外城坍塌的城门望去，城中被放逐的成百上千的异教徒，都裹着粗陋的毯子，赶着残存的牲口，朝着东面遥远的哈兰沙漠而去，当然能抵达目的地的也许不超过十分之一。因为在东侧的黎波里的山地当中，到处是马龙派和德鲁兹教派（新月教的一个凶狠的异端教派，集中在黎巴嫩的东部及与叙利亚交界处，先前安德奥达特雇佣的弓箭手和轻骑兵就是由他们部落提供的）盘踞的据点，他们绝对是会把这群人拦截住，或加以掳掠，或加以杀害。
“尼布甲尼撒王将毁坏推罗。”安德奥达特喟叹了这句，而后他又补充并改动了来自圣经的另外句话，“但它绝不会在光滑的岩石上化为废墟。”
很快，安德奥达特宣布在阿哥诺圣陵的地基上建起所圣母救世教堂，来奉献给都城的巴塞琉斯与巴塞丽萨，并将推罗城的内城化为五个街区，外城化为三个街区，开始招徕商贾和整个叙利亚、的黎波里的罗马人（叙利亚人）入驻其间，还遵循了朱拜勒、贝里图斯城的惯例，厘清了田产和地界，分配给农民、牧民。同时在工地外的帐篷当中，安德奥达特和马龙派、德鲁兹教派的领袖们签署了重要的《山界条约》。
条约将整个的黎波里（黎巴嫩地区）分为“滨海”、“山内”、“山外”三个独立区域，滨海的诸多城市和平原归罗马帝国所有，山内即黎巴嫩山地归马龙派所有，山外的牧场则归德鲁兹教派所有，三方互不干涉和平共存，并且缔结互助的经贸关系——马龙派和德鲁兹派为帝国提供佣兵和边防，比如德鲁兹派就答应继续为帝国提供三千名弓箭手和一千名轻骑兵。
攻陷亚历山大石堤上的大塔后，数门重臼炮顺着堤道被运到此处，开始对着推罗的城墙狂轰，炮弹的抛射呼啸声，和石块的碎裂倒塌声，及守兵的哀叫告饶的声音，充斥着接下来的日和夜。
最先两天推罗城尚有动员守御的能力，胡德杰与波特兰还可冒着攻击的炮火，让士兵、市民抢修被轰塌的地段。但这两日内，安德奥达特召开了新的军事会议，协调了自西侧、东北侧和东南侧三支围困推罗的海军船队之行动。两日后，许多艨艟大舰一起齐齐划桨，呼啸着力不可挡地逼近推罗城各段城墙，其中数艘大翻车鱼战船上架设了双抛石机（左舷、右舷各一），用铁链串在一起，发石如雨，砸坏了许多塔楼和雉堞，而西侧的主要是温莫哈的海盗舰队，他们大多使用的是潘非利亚式轻长船或撒拉森式三角帆战船，封锁了推罗对外的海路，不断击沉捕获自城中水门企图逃脱的小船——对方舱内有显贵有美妇，还有许多细软财宝，这可让温莫哈属下一众海盗大发利市！
而东南侧是比萨、阿马尔菲和热腊鸭来增援的船只也迫近到城墙边，他们在桅杆上构起围篱般的木厢，许多士兵躲在其后，可以立在比城堡雉堞还高的位置，居高临下扫射箭矢投掷火毬。
鏖战了四日后，城内已经到了非常穷蹩的地步，满街道死伤枕藉，受伤者无人医治，战死者无人收敛，波特兰也被射伤，创口甚为严重，他所持的父亲遗物圣矛边，也躺满了唉声叹气的普罗旺斯人——许多人原本都是参与东征，准备在异国他乡发大财的，谁想到居然会落得如此境地？
胡德杰派出使者举着白旗，自长长石堤上穿过抵达安德奥达特的营地，请求降服。
“我是想要接受你们的投降的，可是我在想，降服后你们该往何处去呢？”安德奥达特提出了这样的问题。
城方的使者回答，他们愿意交出城市，前去内陆的哈兰沙漠，绝不敢再攻击新罗马帝国的边境。
安德奥达特便说，“三座城市，的黎波里、西顿和推罗里所有先前抵抗的撒拉森人、波斯人和突厥人，都流放放逐去哈兰。而为虎作伥的普罗旺斯人，将接受极刑的惩处！”
当安德奥达特的队伍列队走入残缺的推罗内城后，颤抖着的波特兰被士兵们从一个石丸砸出的坑里揪起来，他的状况凄惨极了，满脸脏污和血迹，还带着箭伤。胜利旗帜下的安德奥达特看了他几眼，接着很耐心地解释说，“对不起，普罗旺斯的领地方面，吉约姆公侯殿下已和我们的皇帝陛下达成协议，由他来继承接管，所以原本圣吉勒的雷蒙德家族不必再留下血胤了。况且你和你的麾下也没地方可去，从推罗走出去也无法存活下来，就痛痛快快地为背弃对耶稣的信仰而接受被钉上十字架的命运好了......”
“我最大的错误就是低估了你主人的野心和无耻。”波特兰恨恨地盯住安德奥达特。
“说的好像你前来黎凡特，真是为了崇高而神圣的目的似的。最后看下这片流着金银的海洋眼罢，它很美的。”安德奥达特说完，便挥挥手走向了阿哥诺圣陵所在地。
近五百名还活着的普罗旺斯士兵，和波特兰一起被钉上了十字架，环绕着圣陵所在地，天地风云为止变色震恐，所有死难者的躯体血肉模糊，就像一具具悬在架子上的红漆雕塑，许多人咒骂、呻唤了几天才慢慢死掉，他们的死不会有人来声讨公道：因为他们原本就是城中异教徒的佣兵，并且先前还做过侮辱基督的举动，“罪有应得”——至于波特兰和乔丹，他俩的死代表着雷蒙德家族的绝灭，这对于高文所在的东罗马帝国而言，也许只是个能不能做到而不是该不该做的的问题，而对于觊觎图卢兹、普罗旺斯领地多年的阿基坦公爵吉约姆而言不啻是件大喜事，若不是出于掩饰的需求，得到消息的吉约姆绝对会抱着自己的宗主教唱起歌来。
站在毁损的雉堞上，看着处刑情景的安德奥达特抬起眼来，远望着黎凡特海上无边无际赤红色的云彩，它们连在一起，浮在海浪上，就像是面厚实的墙壁，不由得有点哽咽：十年前他根本不清楚自己会做到今天这个地步，本是普通手艺人的孩子，被送到修道院里来，本想这辈子能获得个神品就得偿所愿了，谁曾想今日居然能统率千军万马，成为独立战线上的元帅。
再向外城坍塌的城门望去，城中被放逐的成百上千的异教徒，都裹着粗陋的毯子，赶着残存的牲口，朝着东面遥远的哈兰沙漠而去，当然能抵达目的地的也许不超过十分之一。因为在东侧的黎波里的山地当中，到处是马龙派和德鲁兹教派（新月教的一个凶狠的异端教派，集中在黎巴嫩的东部及与叙利亚交界处，先前安德奥达特雇佣的弓箭手和轻骑兵就是由他们部落提供的）盘踞的据点，他们绝对是会把这群人拦截住，或加以掳掠，或加以杀害。
“尼布甲尼撒王将毁坏推罗。”安德奥达特喟叹了这句，而后他又补充并改动了来自圣经的另外句话，“但它绝不会在光滑的岩石上化为废墟。”
很快，安德奥达特宣布在阿哥诺圣陵的地基上建起所圣母救世教堂，来奉献给都城的巴塞琉斯与巴塞丽萨，并将推罗城的内城化为五个街区，外城化为三个街区，开始招徕商贾和整个叙利亚、的黎波里的罗马人（叙利亚人）入驻其间，还遵循了朱拜勒、贝里图斯城的惯例，厘清了田产和地界，分配给农民、牧民。同时在工地外的帐篷当中，安德奥达特和马龙派、德鲁兹教派的领袖们签署了重要的《山界条约》。
条约将整个的黎波里（黎巴嫩地区）分为“滨海”、“山内”、“山外”三个独立区域，滨海的诸多城市和平原归罗马帝国所有，山内即黎巴嫩山地归马龙派所有，山外的牧场则归德鲁兹教派所有，三方互不干涉和平共存，并且缔结互助的经贸关系——马龙派和德鲁兹派为帝国提供佣兵和边防，比如德鲁兹派就答应继续为帝国提供三千名弓箭手和一千名轻骑兵。